Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) Iglesia, Estados Unidos

Iglesia Presbiteriana (EE. UU.), Con el nombre de PC (EE. UU.), Denominación protestante estadounidense formada el 10 de junio de 1983, en la fusión de la Iglesia Presbiteriana Unida en los EE. UU. (Con sede en la ciudad de Nueva York) y la Iglesia Presbiteriana en los Estados Unidos (con sede en Atlanta) La fusión puso fin a una división Norte-Sur entre presbiterianos que databa de la Guerra Civil estadounidense.

Historia

La Iglesia Presbiteriana de los Estados Unidos remonta sus comienzos a las primeras iglesias presbiterianas en las colonias americanas. Estos fueron establecidos en el siglo XVII por aquellos puritanos de Nueva Inglaterra que preferían el sistema presbiteriano de política de la iglesia (gobierno) al del Congregacionalismo de Nueva Inglaterra. También en el siglo XVII, los escoceses irlandeses, ingleses y otros colonos formaron iglesias presbiterianas en Maryland, Delaware y Pensilvania. En 1706, algunas de estas iglesias se unieron a un presbiterio poco organizado (asamblea de los miembros ordenados de varias iglesias), que en 1716 se expandió a un sínodo de varios presbiterios.

La iglesia era una mezcla de presbiterianos puritanos de Nueva Inglaterra, presbiterianos escoceses e irlandeses, además de galeses y algunos otros presbiterianos. Los escoceses-irlandeses consideraron la doctrina como la base de la iglesia y se esforzaron por la aceptación sin reservas de la Confesión de Westminster (1648), ahora la declaración estándar de la teología calvinista en el Reino Unido. Los puritanos de Nueva Inglaterra consideraban la vida cristiana como la base de la iglesia, aceptaban los credos como expresiones de la fe mantenida por la iglesia y deseaban que los tribunales superiores de la iglesia tuvieran poderes limitados y fijos. La iglesia sufrió un cisma de 1741 a 1758 debido a los renacimientos religiosos del siglo XVIII. El grupo de Nueva Inglaterra (pro-avivamiento), llamado New Side, se triplicó durante el cisma, mientras que el escocés-irlandés (antirreviviente), llamado Old Side, declinó. Los dos grupos se reunieron en 1758, y la iglesia experimentó un crecimiento porque muchos de los cientos de miles de inmigrantes escoceses e irlandeses que fueron a las colonias estadounidenses después de 1760 se convirtieron en miembros.

Los presbiterianos participaron activamente en la Revolución Americana, y después de la guerra, la iglesia se expandió hacia el oeste. La necesidad de una organización más definida llevó a la primera Asamblea General, celebrada en Filadelfia en 1789.

La disensión dentro de la iglesia sobre un Plan de Unión (elaborado en 1801) con los Congregacionalistas, la cuestión de la esclavitud y las disputas teológicas condujeron a un cisma en 1837. Ambos grupos continuaron llamándose a sí mismos la Iglesia Presbiteriana en los Estados Unidos, pero un grupo, ubicado principalmente en el norte, agregó "New School" y el otro agregó "Old School". Ambos grupos continuaron creciendo, pero, durante la Guerra Civil, los presbiterianos de la vieja escuela en el sur se separaron y formaron la Iglesia Presbiteriana en los Estados Confederados de América. Después de la guerra, los grupos Norte-Sur de las dos iglesias no pudieron ponerse de acuerdo para reunirse. Se realizaron sindicatos en lugar de New School y Old School para formar en el sur la Iglesia Presbiteriana en los Estados Unidos y en el Norte la Iglesia Presbiteriana en los Estados Unidos.

A fines del siglo XIX y la primera parte del siglo XX, las iglesias tanto en el Norte como en el Sur continuaron creciendo a pesar de las controversias sobre la crítica bíblica y las actividades de un grupo de conservadores conocidos como fundamentalistas. La Iglesia Presbiteriana en los EE. UU. Se unió a dos iglesias más pequeñas: la mayor parte de la Iglesia Presbiteriana de Cumberland en 1906 y la Iglesia Metodista Calvinista Galesa en 1920.

Otro grupo históricamente separado se desarrolló a partir de las organizaciones presbiterianas formadas por varios inmigrantes escoceses e irlandeses escoceses que se establecieron en Estados Unidos en el siglo XVIII. Estas organizaciones reflejaron las divisiones dentro de la iglesia escocesa, pero, a medida que estos problemas se volvieron menos importantes en Estados Unidos, se produjeron fusiones. En 1782, algunos de los presbiterianos asociados, o presidentes de Seceder (presbiterianos escoceses que se habían separado de la Iglesia de Escocia establecida a principios del siglo XVIII) se unieron con los presbiterianos reformados, y estos junto con otros grupos de la Secesión se unieron para formar en 1858 los presbiterianos unidos. Iglesia de América del Norte. Esta iglesia tendía a ser bastante conservadora en doctrina y prácticas de adoración, pero, gradualmente, se hicieron cambios. Estuvo activo en la causa de la abolición y en otros movimientos de reforma.

En 1958, la Iglesia Presbiteriana Unida de América del Norte se fusionó con los Presbiterianos de los Estados Unidos, formando la Iglesia Presbiteriana Unida en los Estados Unidos. Esta iglesia se volvió activa en los asuntos ecuménicos. Adoptó una nueva confesión, la Confesión de 1967, que con varias confesiones presbiterianas históricas está contenida en el Libro de Confesiones de la iglesia.

La iglesia del Sur, la Iglesia Presbiteriana en los Estados Unidos, promovió tradicionalmente la iniciativa local y restringió los poderes de todas las agencias centrales. Por lo tanto, los intentos de unir la Iglesia Presbiteriana en los Estados Unidos con la Iglesia Presbiteriana Unida en los Estados Unidos fracasaron en la década de 1950 cuando la iglesia del Sur rechazó la centralización. Sin embargo, un nuevo movimiento sindical comenzó a fines de la década de 1970 y tuvo éxito en 1983.

Como muchas otras denominaciones, en la década de 1990 la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) Se enfrentó al tema de la homosexualidad y específicamente a la cuestión de si los homosexuales deberían ser excluidos de la ordenación. En 1997, la denominación modificó su constitución para prohibir en las oficinas del clero, anciano y diácono a cualquier miembro que fuera sexualmente activo fuera del matrimonio (se entendió que la enmienda se aplica principalmente a los homosexuales). Sin embargo, en 2011, la enmienda de 1997 fue anulada por un voto mayoritario de los presbiterios, lo que permitió a cada presbiterio decidir la cuestión de la ordenación por sí mismo. Más tarde ese año, Scott Anderson se convirtió en el primer ministro abiertamente homosexual de la denominación en ser ordenado desde que se revocó la enmienda de 1997. La denominación también debatió si permitir que su clero realice matrimonios del mismo sexo. En 2012, la denominación rechazó una propuesta para cambiar la definición de matrimonio en su constitución de una unión "entre un hombre y una mujer" a una unión "entre dos personas". Sin embargo, en 2014, la Asamblea General, el máximo órgano de gobierno de la iglesia, votó para permitir que el clero realice matrimonios entre personas del mismo sexo donde sea legal según la ley estatal. También aprobó el cambio en su definición constitucional de matrimonio que había rechazado dos años antes. El cambio fue confirmado por la mayoría de los presbiterios en el año siguiente.