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Géneros y feminismos en el arte del sudeste asiático (Mayo 2024)
Artes del sudeste asiático, las artes literarias, escénicas y visuales del sudeste asiático. Aunque el desarrollo cultural del área estuvo una vez dominado por la influencia india, una serie de rasgos cohesivos son anteriores a la influencia india. La agricultura, la metalurgia, la navegación, los cultos ancestrales y el culto relacionados con las montañas de arroz húmedo (o padi) asociados con las montañas eran indígenas y generalizados, y ciertas formas de arte no derivadas de la India, por ejemplo, textiles batik, orquestas gamelan y el teatro de marionetas wayang Sigue siendo popular.
El término Sudeste Asiático se refiere a la enorme península de Indochina y al extenso archipiélago de lo que a veces se llama Indias Orientales. La región puede subdividirse en el sudeste asiático continental y el sudeste asiático insular. Las unidades políticas contenidas en esta región son Myanmar (Birmania), Tailandia, Laos, Camboya, Vietnam, Malasia, Singapur, Indonesia y Filipinas. Originalmente, Filipinas no estaba incluida, porque la historia de Filipinas no ha seguido el patrón histórico general del sudeste asiático, pero, debido a su posición geográfica y las estrechas afinidades de sus culturas con las culturas del sudeste asiático, ahora se considera generalmente como el este franja del sudeste asiático.
Un patrón geográfico y climático común prevalece en todo el sudeste asiático y ha resultado en un patrón particular de asentamiento y desarrollo cultural. La gente de las montañas generalmente tiene una cultura diferente a la de los habitantes del valle.
El entorno cultural de las artes del sudeste asiático
El sudeste asiático ha sido la encrucijada de muchos pueblos que han estado luchando entre sí durante siglos. Los primeros en llegar fueron los austronesios (malayo-polinesios), a veces descritos como proto-malayos y deutero-malayos. En un momento ocuparon la mitad oriental del sudeste asiático continental, pero luego fueron empujados hacia el sur y las islas por los austroasiaticos. En la actualidad, los pueblos de origen austronesio ocupan Malasia, Indonesia y Filipinas. Había tres grupos austroasiáticos principales, el Mon, el Khmer y el Viet-Muong. Los mon fueron dominantes en algún momento, pero perdieron su identidad étnica en el siglo XVIII y fueron absorbidos por los birmanos y los tai; ahora solo unos pocos miles de Mon viven cerca de la frontera entre Myanmar y Tailandia. Los jemeres del siglo IX al XV construyeron un gran imperio, pero gran parte de su territorio se perdió para sus vecinos, por lo que solo queda el pequeño reino de Camboya en la actualidad. Los Viet-Muong ahora ocupan Vietnam. Una tribu tibeto-birmana, los Pyu, fundaron un imperio de ciudades-reinos en el Valle de Irrawaddy en los primeros siglos de la Era Común, pero los Pyu desaparecieron, y los birmanos, tomando el liderazgo, fundaron su reino de Pagan y han ocupado Birmania (ahora Myanmar) hasta nuestros días. En el siglo XIII, los Tai-Shan perdieron su reino de Nanchao en Yunnan, China, y entraron en el valle de Mae Nam Chao Phraya para fundar reinos que evolucionaron gradualmente hacia los reinos de Siam (Tailandia) y Laos.
Influencias externas
En el sudeste asiático, los vientos de cambio a menudo llegaron como tormentas. El comercio indio se expandió al sudeste asiático en los primeros siglos de la Era Común y, a pesar de su naturaleza pacífica, causó cambios revolucionarios en la vida y la cultura de los pueblos de la región. Los indios residirían en la región en pequeños números solo durante dos o tres monzones. El éxito de su empresa comercial y la seguridad de sus personas dependían completamente de la buena voluntad de los habitantes. Los indios trajeron nuevas ideas y nuevas tradiciones artísticas. Como estas ideas tenían cierta afinidad con las ideas indígenas y las formas de arte, los nativos las aceptaron pero no se vieron abrumadas por la afluencia de nuevas tradiciones. Las culturas hindúes y budistas de los indios tuvieron un tremendo impacto y llegaron a formar la segunda capa de cultura en el sudeste asiático, pero la primera capa de ideas y tradiciones nativas se ha mantenido fuerte hasta nuestros días.
Los cambios a menudo llegaron al sudeste asiático, generalmente porque poseía una mercancía que tenía una gran demanda por el resto del mundo. Los indios vinieron porque estaban buscando nuevas fuentes de oro después de que la fuente imperial romana se hubiera secado. En los siglos XV, XVI y XVII, el sudeste asiático insular atrajo a los comerciantes islámicos de la India y más al oeste y más tarde a los portugueses y holandeses como una rica fuente de especias. Al igual que con los comerciantes hindúes y budistas del pasado, los comerciantes islámicos no vinieron como misioneros, aunque difundieron su religión en la región. Los portugueses llegaron como conquistadores y como misioneros militantes de su forma de cristianismo católico romano, y, por esas razones, sus tradiciones culturales eran inaceptables para los nativos. En el siglo XVII, los holandeses llegaron como conquistadores y colonos para quienes la atracción era primero las especias y luego el café, el caucho y el petróleo. Como el sudeste asiático continental no producía especias para la exportación, era menos vulnerable a las armadas de Portugal y los Países Bajos, por lo que la región no se vio muy afectada por los musulmanes, portugueses y holandeses. En el siglo XIX, Gran Bretaña y Francia se interesaron por el sudeste asiático continental como la puerta trasera de China y trataron de poseerlo como colonia. A fines del siglo XIX, Birmania había caído en Gran Bretaña, a Siam se le permitió conservar su independencia solo con el permiso tácito de las dos potencias, y el resto había caído en Francia. Cuando a mediados del siglo XX, todo el sudeste asiático se volvió libre nuevamente, la cultura europea y las formas de arte europeas claramente tuvieron poco impacto.
