Claudio emperador romano

Innovaciones administrativas

La política general de Claudio aumentó el control del emperador sobre el tesoro y la administración provincial y aparentemente otorgó jurisdicción en asuntos fiscales a sus propios gobernadores en las provincias senatoriales. Creó una especie de gabinete de libertos, a quienes otorgó honores, para supervisar varias ramas de la administración. Una impresionante serie de documentos, como un discurso para la admisión de galos al Senado, registrado en una inscripción parcialmente defectuosa en Lugdunum (Lyon), el edicto para el Anauni (una población alpina que había usurpado los derechos de la ciudadanía romana y a quien Claudio confirmado en estos derechos), y la carta antes mencionada a la ciudad de Alejandría (41 ce), sobreviven como evidencia de su estilo personal de gobierno: pedante, desinhibido, alternativamente humano y colérico, y finalmente despótico. La inscripción de Lugdunum es una comparación interesante con la versión del historiador Tácito en sus Anales, que da cuenta del mismo discurso. El discurso tal como está registrado en la inscripción, a pesar de la irrelevancia, la inconsecuencia y la afición a la digresión (gran parte de la cual está ausente en la versión de Tácito), muestra que Claudio sabía lo que quería y que apreciaba las fuerzas latentes de la tradición romana.

Su matrimonio con Messalina terminó en 48, cuando aparentemente conspiró contra él y, según Tácito, realizó una ceremonia pública de matrimonio con su amante, Cayo Silio. Mesalina y Silio fueron asesinados, y Claudio se casó con su sobrina Agripina, un acto contrario a la ley romana, que por lo tanto cambió. Para satisfacer la ansia de poder de Agrippina, Claudio tuvo que adoptar a su hijo Lucius Domitius Ahenobarbus (más tarde el emperador Nerón), en desventaja de su propio hijo Britannicus. Además, el nuevo comandante de los guardias, Afranius Burrus, estaba protegido por Agrippina. La tradición romana es unánime al afirmar que Claudio fue envenenado por Agrippina el 13 de octubre de 54 ce, aunque los detalles difieren. Una versión de envenenamiento por hongos prevaleció. Lucius Annaeus Séneca, el político y satírico, que había sido exiliado por Claudio en su adhesión pero había sido llamado a Agripina a instar a educar a Nerón, se burló del emperador muerto y su apoteosis (debidamente decretada por el Senado) en la sátira Apocolocyntosis divi Claudii ("La Pumpkinificación del Divino Claudio"; el título y su significado exacto están sujetos a disputa).

La imagen de Claudio que aparece en este trabajo tiene mucho en común con la de los historiadores romanos posteriores que dan detalles del lado impopular de la administración de Claudio. La Apocolocyntosis ridiculiza su apariencia física y su habilidad para hablar y arroja críticas sobre sus habilidades como juez, describiéndolo como arbitrario: de emitir juicios legales sin una audiencia justa y de ordenar sumariamente las ejecuciones de familiares, senadores y caballeros.

Tácito, Suetonio y el historiador posterior Dio Casio atribuyen los errores de Claudio a la debilidad del carácter y la influencia de sus esposas y libertos. Se hacen eco de la hostilidad de las clases altas contra un emperador que, a pesar de sus palabras, les había sido desfavorable. Los documentos sobrevivientes del reinado y la energía con que Claudio llevó a cabo los asuntos de gobierno demuestran que esta tradición es unilateral.