Iglesia católica antigua cristianismo

Iglesia católica antigua, cualquiera de los grupos de cristianos occidentales que creen mantener fielmente la doctrina y las tradiciones de la iglesia indivisa, pero que se separaron de la sede de Roma después del primer concilio Vaticano de 1869-1870.

Examen

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Orígenes

El proceso constante de centralización en la sede de Roma y en la persona del papa, que ha marcado la historia posterior de la iglesia cristiana en Occidente, naturalmente ha llevado a una oposición recurrente. Esto ha tomado una variedad de formas, por ejemplo, el conciliarismo en el siglo XV y el jansenismo en el XVII. Una nueva ola de oposición fue lanzada por los planes para el Primer Concilio Vaticano y la promulgación de la doctrina de la infalibilidad del Papa en 1870 (ver Concilio Vaticano, Primero). Hubo una hostilidad generalizada hacia estos planes, la figura más notable fue el historiador de la iglesia JJI von Döllinger, quien fue uno de los eruditos católicos romanos más destacados de la época.

Después del consejo, todos los obispos de la oposición, uno por uno, se adhirieron al nuevo dogma. Döllinger permaneció inflexible y con el tiempo fue excomulgado por su nombre. Él mismo no participó en la formación de iglesias separatistas, pero fue en gran parte como resultado de su consejo y orientación que las antiguas iglesias católicas surgieron en varios países: Alemania, Suiza, Austria y otros lugares. Como ningún obispo se había unido a ninguno de estos grupos, se recurrió a la iglesia jansenista en Holanda, que había mantenido una existencia algo precaria en la separación de Roma desde el siglo XVIII, pero había conservado una sucesión episcopal reconocida por Roma como válida aunque irregular.

La primera consagración del nuevo orden fue la de Joseph H. Reinkens, quien fue nombrado obispo en Alemania por un obispo comprensivo de la Iglesia jansenista de Holanda, obispo Heykamp de Deventer, el 11 de agosto de 1873. Más tarde y por razones similares., aunque con cierto énfasis nacional, la Iglesia Católica Nacional Polaca nació en los Estados Unidos y Canadá. La sucesión episcopal fue transmitida a esta iglesia en 1897 por el obispo E. Herzog de Suiza.

Organización

En 1889 se formó la Unión de Utrecht, y la declaración de Utrecht, emitida en ese año por los antiguos obispos católicos, es la carta de la doctrina y la política católicas antiguas. Los adherentes a esta unión son la Antigua Iglesia Católica de los Países Bajos, la Antigua Iglesia Católica de Alemania, la Iglesia Católica Cristiana de Suiza, la Antigua Iglesia Católica de Austria y la Iglesia Católica Nacional Polaca (en su mayoría miembros polaco-estadounidenses). Las antiguas iglesias católicas en Polonia, Checoslovaquia y Yugoslavia sufrieron severamente durante y después de la Segunda Guerra Mundial. El nombre "Old Catholic" a veces se usa para otras pequeñas sectas dirigidas por episcopi vagantes (ver episcopus vagans) u obispos no reconocidos; Pero esto es una inexactitud.

La principal autoridad en las antiguas iglesias católicas es la conferencia de los obispos. El arzobispo de Utrecht ejerce una especie de primacía honoraria. Cada diócesis tiene su sínodo, con plena participación tanto del clero como de los laicos en todos los aspectos de la vida de la iglesia, incluida la elección de los obispos.

Posición teológica

Al principio, Döllinger estableció la vocación de las antiguas iglesias católicas en tres proposiciones: (1) “dar testimonio de la verdad y contra los errores novedosos, especialmente el desarrollo desastroso y arbitrario de nuevos artículos de la fe; (2) gradualmente para crear una Iglesia que se adaptará más a la antigua Iglesia indivisa; (3) para servir como instrumento para una futura gran reunión de cristianos separados y las iglesias ".

Tomando estos principios como base, los viejos católicos niegan que enseñen algo que sea contrario a la doctrina y las tradiciones de la Iglesia Católica Romana. Aceptan las Escrituras, los credos de los apóstoles y de Nicea, y las decisiones dogmáticas de los primeros siete concilios ecuménicos. Mantienen la base conciliar de la iglesia y otorgan un lugar destacado a la tradición. Aceptan siete sacramentos como una obligación permanente en la vida de la iglesia. El episcopado es aceptado como un regalo dado por Dios a la iglesia, en el cual todos los obispos católicos comparten por igual, habiendo sido admitidos por obispos que se encuentran en una sucesión histórica ininterrumpida desde la época de los Apóstoles.

Sin embargo, muchas diferencias en la práctica separan a los antiguos católicos de los católicos romanos. Al adoptar en todos los países el uso de la lengua vernácula en el culto público, los antiguos católicos aceptaron lo que en ese momento se consideraba como uno de los principios fundamentales de la Reforma protestante. La confesión a Dios en presencia de un sacerdote no es obligatoria, y el celibato del clero se hizo opcional en algunas iglesias católicas antiguas.

Relaciones ecuménicas

El tercero de los principios de Döllinger prometió a los viejos católicos desde el principio trabajar persistentemente por la unión cristiana. Esto se destacó en la primera conferencia de Bonn sobre la unión cristiana, celebrada en 1874, y se repitió en todos los congresos internacionales de los antiguos católicos, celebrados a intervalos de aproximadamente cinco años. La Internationale Kirchliche Zeitschrift (fundada en 1893 como la Internationale Theologische Zeitschrift) brinda un servicio único como un libro de consulta confiable y sin prejuicios sobre las relaciones entre las iglesias en todo el mundo. En 1931, por acuerdo de Bonn, se estableció una plena intercomunión entre la Iglesia de Inglaterra y las antiguas iglesias católicas; Esto fue seguido en 1946 por un acuerdo similar entre la Iglesia Católica Nacional de Polonia y la Iglesia Episcopal Protestante en los Estados Unidos. La mayoría de las iglesias anglicanas han aceptado estos acuerdos; a través de la participación mutua en las consagraciones episcopales, más de la mitad del episcopado anglicano en el mundo tiene la sucesión episcopal católica antigua y anglicana. Bajo el papado de Juan Pablo II, se llevaron a cabo discusiones ecuménicas de alto nivel, especialmente con la Iglesia Católica Nacional de Polonia.